روح زندگی

"يعلم خائنه الاعين و ما تخفي الصدور" غافر 19

(خداوند خيانت چشمها و آنچه در سينه ها پنهان است مي داند)

|+| نوشته شده توسط عبدالله در جمعه 13 مرداد1385 و ساعت 5:37

صراط مستقیم

"و ان هذا صراطی مستقیما فاتبعوا و لا تتبعوا السبل فتفرق بکم عن سبیله ذلکم وصاکم به لعلکم تتقون" انعام 154

(و این راه مستقیم من است از آن پیروی کنید و از راههای (باطل) پیروی نکنید که شما را از راه خدا (منحرف و) پراکنده می سازد. اینها چیزهایی است که خداوند شما را بدان توصیه می کند تا پرهیزگار شوید.)

بدون تردید اختراع نمودن راه ها و شیوه های نموین برای دین و دینداری از جانب خود نه تنها انسان را به صراط مستقیم نخواهد رساند بلکه انسان را در ویرانه های سرگردانی و گمراهی نابود خواهد کرد و از مسیر رسول الله (ص) دور خواهد نمود پس یگانه راهی که انسان را به حقیقت می رساند و رضایت خدا و رسول را در بردارد، همان صراط مستقیمی است که خداوند عز و جل آن را بیان داشته است. صراط مستقیم راه آنانی است که خداوند بر آنان منت نهاده و با احسان خویش آنان را در بر گرفته است، یعنی راه انبیاو صالحین.

صراط مستقیم همان شیوه رفتار انبیاء علیهم السلام می باشد و خداوند عز و جل این امت را نیز به اتباع راه و روش محمد مصطفی (ص) دستور می دهد.

علامه ابن قیم فرموده است: "آن صراط مستقیمی که خداوند ما را به پیروی آن دستور می دهد، همان صراط و راهی است که پیامبر اکرم (ص) و یاران او بر آن استوار بودند، و این راه میانه ای است و هر راهی که از آن بیرون باشد، از راه های انحراف بشمار می رود گوینده آن هر کس باشد. پس معیار و میزانی که استقامت بر راه و انحراف از آن با آن تشخیص داده می شود، همان است که پیامبر اکرم (ص) و یاران او بر آن بودند."

پس با چنگ زدن و تمسک جستن به فرامین رسول گرامی (ص) می توانیم به سر منزل مقصود رسیده، بر صراط مستقیم قدم بگذاریم و در پرتو تعالیم گهربار اسلام پیمودن این راه بسیار آسان خواهد بود.

"والله یقول الحق و هو یهدی السبیل"

|+| نوشته شده توسط عبدالله در چهارشنبه 11 مرداد1385 و ساعت 21:33

اتباع سنت در پرتو احادیث پیامبر (ص)

"ترکت فیکم امرین لن تضلوا ما تمسکتم بهما کتاب الله و سنتی"

(دو چیز را در میان شما گذاشتم که تا وقتی به آنها چنگ بزنید گمراه نخواهید شد، کتاب خدا و سنت من).

"من احیی سنتی فقد احبنی و من احبنی کان معی فی الجنه"

(هر کس سنت من را زنده گرداند مرا دوست دارد و هر کس مرا دوست بدارد در بهشت با من یکجا می باشد).

"من رغب عن سنتی فلیس منی"

(هر کس از سنت من سرپیچی و روی گردانی کند از من نیست).

"اما بعد: فان خیر الحدیث کتاب الله و خیر الهدی هدی محمد و شر الامور محدثاتها و کل بدعه ضلاله"

(اما بعد: همانا بهترین گفتار کتاب خداوند عزوجل است و بهترین راه و روش سیره پیامبر (ص) است و بدترین کارها نوآوری است و هر بدعتی گمراهی است).

"عمل قلیل فی سنه خیر من عمل کثیر فی بدعه"

(عمل اندک مطابق سنت بهتر است از عمل بسیار که مخالف سنت باشد).

(هر کس پس از من سنتی را از سنت های من که مورد بی توجهی قرار گرفته است زنده کند پس او را به اندازه اجر عمل کنندگان آن سنت اجر خواهد رسید بدون اینکه از مزد آنان چیزی کاسته شود و هر کس بدعت و گمراهی را ایجاد نماید که خداوند عزوجل و حضرت رسول (ص) با آن موافق نیستند پس بر آن شخص بقدر گناه آنانی است که بر آن عمل می نمایند بدون اینکه از گناهان عمل کنندگان چیزی کاسته شود).

برگزیده از: اتباع سنت

تالیف: عبداللطیف نارویی

|+| نوشته شده توسط عبدالله در سه شنبه 10 مرداد1385 و ساعت 9:13

اتباع سنت در پرتو آیات قرآن

" لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه" احزاب 21

(همانا پیغمبر خدا (در شیوه پندار و گفتار و کردار) سرمشق و الگوی زیبایی برای شما است.)

"قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله" آل عمران 31

(ای محمد بگو اگر دوست می دارید الله را پس پیروی من کنید تا دوست دارد الله شما را.)

"و من یطع الرسول فقد اطاع الله" نساء 80

(هر که فرمانبرداری کند پیغامبر را پس هر آیینه فرمانبرداری الله کرده است).

"و ما آتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا" حشر 7

(هر چه بدهد شما را پیامبر بگیرید آن را و هر چه منع کند شما را باز آیید از آن).

" انما کان قول المومنین اذا دعوا الی الله و رسوله لیحکم بینهم ان یقولوا سمعنا و اطعنا و اولئک هم المفلحون" نور 51

(سخن مومنان چون به سوی خدا و رسولش فرا خوانده شوند تا میان شان حکم کند فقط این است که می گویند شنیدیم و فرمان بردیم و این جماعت ایشانند رستگاران).

"یا ایها الذین آمنوا اطیعو الله و رسوله" انفال 20

( ای مسلمانان فرمانبرداری کنید الله و رسول او را).

"و اطیعو الله و الرسول لعلکم ترحمون" آل عمران 132

(از خدا و پیامبر اطاعت کنید تا مورد رحمت و مرحمت قرار گیرید).

"و ان تطیعوه تهتدوا" نور 54

(اگر او را فرمانبرداری کنید هدایت می یابید).

برگزیده از:اتباع سنت

تالیف: عبداللطیف ناروی

|+| نوشته شده توسط عبدالله در دوشنبه 9 مرداد1385 و ساعت 21:15

عهد

"و من یطع الله و رسوله و یخش الله و یتقه فاولئک هم الفائزون" نور 52

(هر کس فرمانبرداری کند الله و رسول او را و ترسد از الله و حذر کند از عذاب او پس این جماعت رستگارند.)

"بجز الله هیچ معبود و مالکی نیست و محمد (صلی الله علیه و اله و سلم) رسول بر حق اوست. خداوندا! ما توبه می کنیم از کفر،شرک، بدعت،زنا،دزدی و خوردن مال به ناحق، و از بهتان و ترک نماز و از تمام گناهانی که در تمامی عمر انجام داده ایم، و بر این امر عهد می کنیم که همه احکامات تو را بپذیریم و از رسول اکرم (ص) پیروی کنیم. خداوندا! توبه ما را بپذیر گناهان ما را بیامرز و برای عمل نیک و پیروی حضرت رسول (ص) ما را موفق گردان."

"آمین یارب العالمین"

|+| نوشته شده توسط عبدالله در جمعه 6 مرداد1385 و ساعت 15:48

اخلاص

فضیلت اخلاص

"و ما امروا الا لیعبدوا الله مخلصین له دین" بینه 5

(و جز این بدیشان دستور داده نشده که مخلصانه خدا را بپرستند و تنها شریعت او را آیین (خود) بدانند.)

"الا لله الدین الخالص" زمر 3

(بدان تنها طاعت و عبادت خالصانه برای خدا است و بس.)

در روایتی آمده است: خداوند می فرماید: "اخلاص و پاکی نیت رازی است از رازهای من که آن را در قلب هر یک از بندگان خود که او را دوست داشته باشم، به امانت گذاشته ام."

"...و لاغوینهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین" حجر 40

(...و (شیطان گفت): جملگی آنان را گمراه می نمایم مگر بندگان گزیده و پاکیزهء تو از ایشان.)

انسان از فریب شیطان رهائی نمی یابد مگر با اخلاص عمل.

حقیقت اخلاص

بدان که در باره هر چیزی این تصور برده می شود که با شیء دیگری مخلوط و ممزوج شده باشد، پس هرگاه از آن اختلاط و امتزاج پاک گردید و نجات یافت آن را خالص گویند، و عمل پاک شده و خالص گردیده را اخلاص نامند، خداوند می فرماید:

"من بین فرث و دم لبنا خالصا سائغا للشاربین" نحل 66

(شیر خالص و گوارائی را به شما می نوشانیم که از میان تفاله و خون بیرون می تراود و نوشندگان را خوش می آید.)

بنابراین هرگاه عمل از ریا و ظاهرسازی پاک گردید و فقط برای رضای خدا انجام گرفت، آن عمل خالص می باشد.

گفته های مشایخ درباره اخلاص

سوسی گفته است: "اخلاص عبارت است از فقدان رویت اخلاص، زیرا کسی که در اخلاص خود، اخلاص را مشاهده و احساس کند، اخلاصش نیازمند به اخلاص می باشد." آنچه که سوسی در این گفته خود بیان نموده است اشاره ای به تصفیه و پاک نمودن عمل از هرگونه عجب و خودبینی، زیرا که توجه به اخلاص و نگریستن به آن یک نوع تکبر، و بخود نازیدن است، و این خود جزء آفات می باشد، و حال اینکه عمل خالص یعنی پاک نمودن آن از همه آفات.

به سهل تستری گفتند: چه چیز بر نفس بسیار سخت و دشوار می باشد؟ در جواب گفت: "سخت ترین چیز بر نفس اخلاص است، زیرا که نفس در اخلاص بهره ای ندارد، و در اخلاص باید حرکات و سکنات شخص فقط برای خدا باشد."

جنید گفته است: "اخلاص عبارت است از تصفیه کردن اعمال از تمام تیرگیها و کدورتها."

فضیل گفته است: "ترک عمل به خاطر مردم ریاء است، و انجام عمل به خاطر مردم شرک می باشد، و اخلاص آن است که خداوند انسان را از هر دوی آنها بدور بدارد."

دیگری گفته است: "اخلاص یعنی دوام و مراقبت قلب، و مواظبت اعمال، و از یاد بردن تمام خواسته ها و بهره های دنیوی."

منبع:احیاء علوم الدین

تالیف:امام محمد غزالی

"و من الله التوفیق"

|+| نوشته شده توسط عبدالله در پنجشنبه 5 مرداد1385 و ساعت 4:52