بنام هستي بخش يگانه

 يكي ديگر از ويژگيهاي قرآن اين است كه كتابي «مبين» است و براي فهم و درك و برداشت از آن بسيار ساده و آسان است؛ همچون كتابهاي فيلسوفان نيست كه با عبارات و كلمات گنگ و پيچيده ادا شده باشد. بلكه برعكس آنچه برخي از فيسوفان گفته‌اند: اگر فلسفه به سادگي بيان شود و قابل فهم گردد، ديگر شايسته نيست كه فلسفه ناميده شود!؟

 همچنين، قرآن مانند ادبيات رمزي نيست كه در پنهان نگاه داشتن دلالتها و فهمانيدن مطالب از طريق رمز و راز و اشارات دور از ذهن و پوشانيدن معناي مورد نظر با پوششهاي مختلف راه افراط  را در پيش گيرد و درك مطلب را دشوار گرداند و فهم آن را براي انسانهاي معمولي مشكل سازد.

 قرآن كتاب هدايت است. آمده است تا با سخنان دل‌انگيز خداوند، انسان و عقل و قلب و حسِِ و وجدان او را مورد خطاب قرار دهد، و انديشه او را نوراني نمايد و قلب او را به خروش آورد، و فطرت او را بارور سازد، و اراده او را به حركت در آورد، و او را به عمل و اقدام وادار نمايد.

ادامه مطلب را ببینید:

|+| نوشته شده توسط عبدالله در شنبه 27 آبان1385 و ساعت 4:30  

                                          بنام آنكه جان را فكرت آموخت

 (اِنْ هُوَ اِلّا ذِكْرٌ لِلْعالَمين) تكوير   27

نيست آن مگر آگاهي و بينش براي جهانيان.

(لِيَكوُنَ لِلْعالَمينَ نَذيرا) فرقان 1

تا اينكه هشدار دهنده‌اي براي جهانيان باشد.

قرآن، كتاب مخصوص به اين نژاد يا آن نژاد نيست؛ از آنِ صاحبان اين رنگ پوست يا آن رنگ پوست نيست؛ كتاب اين اقليم و سرزمين، يا آن اقليم و سرزمين نيست؛ كتاب اين گروه و اين صنف، يا آن گروه و آن صنف نيست؛ نه فقط از آنِ عقلگرايان است، و نه بر عكس،‌ فقط از آنِ احساس‌گرايان؛ نه فقط ازآنِ بُرون‌گرايان است، و نه بر عكس، فقط از آنِ درون‌گرايان؛ نه كتاب ايدآليست‌هاست، و نه بر عكس، كتاب رئاليست‌ها؛  نه از آنِ فردگرايان است، و نه بر عكس، از آنِ جامعه‌گرايان؛  نه كتاب دولتمردان است، و نه بر عكس،‌ كتاب شهروندان؛ نه از آنِ ثروتمندان است،‌ و نه بر عكس، از آنِ مستمندان؛ نه كتاب مردان است، و نه بر عكس،‌ كتاب زنان؛ قرآن كتاب همگان است،‌ و قانون اساسي براي جهانيان، كه از سوي خداي همگان و پروردگار عالميان فرود آمده است.

ادامه مطلب را بخوانید:

|+| نوشته شده توسط عبدالله در چهارشنبه 17 آبان1385 و ساعت 17:41  

فضيلت صبر

خداوند در تعريف و توصيف  صبر مي‌فرمايد: (وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا) سجده 24

"و ازميان ايشان پشواياني را پديد آورديم كه به فرمان ما (مردمان را) راهنمائي مي‌نمودند، بدانگاه كه (در راه خدا بر تحمل سختيها) شكيبائي ورزيدند".

و مي‌فرمايد: (وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا) اعراف 137

"و وعده نيك پروردگارت بر بني‌اسرائيل بخاطر صبر و استقامتي كه نشان دادند تحقق يافت".

و مي‌فرمايد: (و لنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون) نحل 9

"بيگمان ما پاداش شكيبايان را به نيكوتر از آنچه كه مي‌كردند مي‌دهيم".

رسول خدا مي‌فرمايد: (ايمان عبارت است از صبر و شكيبائي (در برابر مشقات امور ديني) و سماحت و جوانمردي.)

و نيز مي‌فرمايد: (صبر گنجينه‌اي است از گنجيه‌هاي بهشت).

 ادامه مطلب را ببینید:

|+| نوشته شده توسط عبدالله در جمعه 12 آبان1385 و ساعت 8:16  

"لقد من الله علي المومنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب والحكمه و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين" 164 آل عمران

 ((الله تعالي بر مؤمنان احسان كرد و منت بزرگي نهاد. آنگاه كه در ميان آنان پيامبري از خودشان فرستاد كه آيات خدا را بر آنان مي‌خواند و آنان را پاك مي‌گرداند و كتاب و حكمت را به ايشان مي‌آموزد، و به درستي كه آنان پيش از اين (پيش از بعثت) در گمراهي آشكار بودند.))

 تلاوت آيات الهي، تزكيه، آموزش كتاب و حكمت، چهار وظيفه اصلي و هدف بعثت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم هستند كه در آيه فوق ذكر شدند و هر يك از آنها قابل تامل و تفكرند. علاوه بر اين آيه، قرآن كريم در چهار مورد ديگر نيز به بيان اين وظايف پرداخته است.

نظر یادتان نرود، ادامه مطلب را ببینید:

|+| نوشته شده توسط عبدالله در جمعه 5 آبان1385 و ساعت 5:24  

  RSS